martes, 17 de marzo de 2009

"El Unicornio"

En la Edad Media se creía en la existencia de este animal, de cuerpo similar al de la cabra y un elegante cuerno en medio de la cabeza. Las leyendas medievales sobre este ser fantástico se inspiraron en el Physiologus, primer bestiario del que se tiene noticia y que data del siglo II o III d.C. En este texto se dice que el unicornio es pequeño y tímido, pero muy fuerte, tanto, que para capturarlo los cazadores deben valerse de una estrategia: ponen en su camino a una doncella virgen, sobre cuyo regazo el animal apoya su cabeza y duerme. El Physiologo interpreta al unicornio como la imagen de Cristo encarnado en el seno de la Virgen María; su pequeñez es símbolo de la humildad de la encarnación, y en su tímidez se quiere expresar el hecho de que ni el poder ni la riqueza son capaces de conquistarlo ni de corromperlo.

jueves, 12 de marzo de 2009


Arbor Peredixion



"...es el Padre de todos, y su sombra representa al Hijo del Padre, Jesucristo, según dijo Gabriel a María: no temas, María, pues el Espíritu Santo vendrá sobre ti y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra. El fruto de la sabiduría celestial, y las palomas simbolizan al Espíritu Santo. Ten cuidado, pues, no sea que habiendo recibido el Espíritu Santo, quedes luego extrañado de la divinidad, alejado del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y el dragón te vea y te mate. el dragón no puede aproximarse al árbol, ni a su sombra, ni a su fruto: si tú posees, pues, el Espítitu Santo, el dragón no podrá acercarse a ti. Bien se ha hablado, pues, acerca del árbol, su fruto y su sombra" Physiologus

miércoles, 11 de marzo de 2009

La Canción de la Sirena


"Cuando quiere divertirse, canta en voz alta y clara; si ye el marinero que navega por la mar, olvida su nave y uerme al instante. Recordadlo: ésta es la significación sirenas son las riquezas del mundo; la mar representa mundo; la nave, las gentes que hay en él; el alma es el marinero, y la nave, el cuerpo que debe navegar. Sabed que muchas veces las riquezas del mundo hacen pecar al alma y al cuerpo, es decir, a la nave y al marinero; hacen a el alma se duerma en el pecado, y además perezca."

PT, vv. 1361‑1414

"Salva me de ore leonis"


El episodio de Daniel en el Foso de los Leones es uno de los temas más representados en el arte occidental desde la época paleocristiana, y muy especialmente en el mundo de la imaginería románica. La iconografía de la condena del Profeta se inspira desde sus inicios en dos tradiciones textuales (Dan. 6, 13-ss) y (Dan. 14, 27-ss). Ambas tendrán una gran acogida en los ciclos figurativos occidentales de la época llegando a configurar composiciones realmente excepcionales